女人节 | 解读解忧
文章来源：宜格文创 作者：许墨阅读 更新日期 2017-03-08
解忧，一解千古之忧，在回顾历史考究中，我们也只知道她是一个女人，一个被远嫁西域和亲的政治筹码，以西汉公主的身份、以西域国母的地位铭刻在史册中，我们以为是公主就可以貌美如花，我们以为国母就可以威仪天下，我们是否可以从女人的角度来解读我们同为女人的解忧。
解忧，原本就是西汉“七国之乱”叛臣刘楚王的后裔，只因沾染了皇族血统，美其名为公主，侥幸的从灭门中逃过一劫，只因为她是女人吧，一个手无缚鸡之力的女人谁会在乎仇有多深，痛有多痛。
在公元前103年，被当作国与国之间外交的政治筹码，发配到了在她看来是天边的西域。那时的西域不管是三十六国还是后来的五十五国，在连年的征战中不断解体又不断重组，弱肉强食的游牧民族气血中都充满了血性与狂妄，解忧来到这里，没有语言交流，没有衣食喜好，没有选择爱与被爱的权力，被收纳为乌孙国王军须靡的右夫人，与匈奴族的左夫人形成对峙，这种较量不仅是情感与争宠的较量，还是匈奴与西汉争夺乌孙偏好的较量。
初来到西域这片土地，情感的被动，语言的不通，就连“母为子贵”的荣耀也不曾得到，她未能为军须靡生下一儿半女，反之针锋相对的左夫人诞下一位王储。或许是上天真的怜悯这个的汉女，军须靡的死为她改变了生机。依照乌孙国的习俗，她和左夫人又嫁给了另一位王位继承者翁归靡，解忧总算过上了安宁的日子，但是作为女人，现在看来，所有的宠幸都是源于她不停歇的孕育，她在十几年间，在自己最为青春的年代里，连续为翁归靡生了三男两女，愿与不愿，女人，以不停的生产方式来求得一丝异域的孤独慰籍。直至翁归靡也归西了，生产停止了。容颜衰老了。最能继承王位的儿子元贵靡也染病离世了……。一切回到了原点，甚至到了冰点，因为她还要按照习俗嫁给自己情敌的儿子，也是她曾初入乌孙国匈奴左夫人的儿子泥靡，她继承王位的那一刻，就注定了解忧更为凄凉的晚年，在蹂躏与折磨的岁月里还在近50岁的花老年纪为泥靡生了一个儿子……。
解忧，以一女人的缨弱身躯担当起国与国之间的安宁，从军须靡的指婚到挚爱的翁归靡再到后来的暴虐的泥靡，西域乌孙的三代国母，且不说婚嫁的意愿，乱伦的荒诞，生产的机械，历史上永远记载着光辉的一面。
因为这个女人，抑制了游猎民族喧嚣的野性
因为这个女人，沟通了汉与西域的友好往来
因为这个女人，顺和了西汉百年的稳定大愿
……。
却有谁能明白一个远走他乡飘零如丝的女人的忧伤，
作为右夫人的解忧，与匈奴左夫人的争宠，
最后却沦为左夫人的儿媳，
容颜的衰老并不能抗拒了承父媳的习俗，
唯有代代被厌恶的苟且，
有生之年的生育大计让汉室血脉在西域遍地开花，
这无声的力量才让赢弱的女子有了叙述的可能，
歌颂的是满满关于她维护汉与西域友好的丰功伟绩，
谁又能真正懂得她内心的渴望，
三代乌孙王妻，六位混儿女也终未能撩动她告老还乡的心愿，
五十多年后，解忧回到了汉宣帝统治的中原故里，
把骸骨如愿的埋在了这片孕育她的土地。
解忧公主，
如果不能自我解忧，
她是怎么忍受离别的痛苦，
忍受军须靡左夫人的排挤，
忍受疼他的翁归靡的死，
又是怎么含泪嫁给了自己情敌的儿子，
更是忍受自己亲生儿子六贵靡、邸靡以及孙子星靡的相继离世，
直到活着已经没有了任何企盼，
回到故里，也只能是她唯一如愿的归宿了。
